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我的漫遊,布農女性她的人生ㄧWalking in the city的情懷
         命運之神總是早就寫好了劇本,我只是它筆下的小人物。
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【評析】高學歷又經濟獨立的女人,不需要結婚。

本文是寫給所有女人的情書,請大家不要盲目戀愛結婚生子,這個過程都是虛的。

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  近日來推薦大家一個小說《六夫皆妖》,也稱《公主有毒》或《公主有毒要休夫》。

  之前穿越劇流行過一陣子,女尊文也流行過一陣子,組隊打怪文也流行過一陣子,這部《六夫皆妖》華麗麗地女尊穿越與美男組隊打怪,堪稱夢幻極品文

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  【十二國記】是一個很有趣的冒險題材,與【十二國記】有點相似的是【彩雲國物語】,這兩個作品的出產年也差不多,但比起【彩雲國物語】其實我更喜歡的是【十二國記】,【十二國記】參考了中國周朝與唐朝的制度作為【十二國記】的基礎國家型態,其實闖入異世界的國家一直都是蠻受歡迎的題材,少女漫畫而言早期的【夢幻遊戲】也是這種故事風格,但夢幻遊戲最後被批評的事女主角太過膽怯、懦弱,空有一個巫女的身份卻沒有什麼用處,只需要男人來解救,對現今女權當道的時代而言,夢幻遊戲這種題材的吐槽點應該會比閃光點更多。

  即便如此異世界仍是一個很討喜的題材材,與BL相關的異世界題材還有一個是【今日大魔王】,這也是很有趣的故事改天再說給大家聽,回到正題,兩個比較相似的【彩雲國物語】與【十二國記】,【彩雲國物語】女主角的高峰就是當上宰相然後成為皇妃,但這樣的結果但這樣的結果仍然落入父權體制中的階級位置,【十二國記】的起點很有趣,一開始原本以為又是一個迎接王上回朝的尊榮開頭,結果沒想到卻是女主角一連串厄運災難的開始。

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《同婚》神權與人權之爭-11/24(六)全民熱鬧參戰
           本次同婚議題熱鬧開打,無視於今年(2018)三月大法官釋憲所提的,在憲法面前人們不會因「性傾向」而被歧視,也無視於憲法中所提每個人都有「婚姻自由權」的權利,三月認為禁止同婚違憲,是因為憲法認為大家不應該因為「性傾向」而在法律上被不平等的對待,也不該因此失去「婚姻自由權」,因而在憲法對個人「性傾向」與個人「婚姻自由權」的護航下,才有三月『禁止同婚是違憲』的結論出來。
        隨著禁止同志結婚是違憲的結論出來,現階段的台灣社會在同婚上只剩兩種選擇,一個是什麼都不做,明年四月禁止同婚將因違憲而不能禁止同婚,而比照民法的婚姻法來保障同志,另一個是趁明年四月前,盡快通過同志婚姻的專法,不讓同婚有像民法那樣高的權限(如婚姻伴侶可以領養小孩等),無論如何,台灣在明年四月就會通過同婚,歷時是比照民法或同志專法目前未可知,但台灣將會有同婚已是目前現階段的事實。

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  最近在讀一些很難的文章,講述性倫理與性道德的,這二十年來的書,許多文章常將兩種詞混用,但我始終相信,既然用了兩個名詞來區分這兩者的存在,必然有不同的意涵在裡頭,目前我對這兩者的區別是,性倫理是一套社會約定俗成的意識型態,比如我們說儒家所提倡的君君臣臣父父子子,這種階級與關係就是一種人日常生活實踐的人倫倫理,違反倫理者會受到社會意識型態的譴責,但譴責她人者往往自己也會是違反者,這有點像當你一隻手指頭指著別人,有四隻手指頭指著自己,或者類似最反對同志的人,自己本身就是同志,因為必須透過「譴責」與指責她人的「不正常」,自己的「不正常」才不會被發現,總之,性倫理是一種約定俗成,大家都知道怎麼做才「正常」,但一般人都不太會做到底,比如我們都知道劈腿不對,但真有機會時,「不吃」的人有多少,大家自己心理有數。

性倫理與性道德,父權社會最好用的兩把刀

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一、性階層

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        身邊有許多喜歡在色情聊天室,或聊色賴群發身材火辣,三點若有似無的色照,來刷存在感的妹妹們,當然有眼福對我來說也是對女體肉美感的一種欣賞,也很喜歡這樣的照,只是有時看到這些妹妹們的目的,總是替她們略歪的策略捏了一些冷汗。
         在童話故事的洗腦下,我們常相信,自己是父親的掌上明珠,兄長的萌寵小妹,社會男性鞠躬哈腰,拜見朝聖的公主大人,可惜事與願違,做夢未必都能夢到這樣,更何況是現實呢?
        不論男女,要在社會上有立足之地,要拼的都是努力與專業,要在家庭有立足之地,男性拼的是誰更聽媽媽的話,取得更多資源,女性未婚前沒人督促其拼,反正嫁了不干自家事,婚後拼生子,有生在夫家才有地位,人生最大的價值就是當生育工具,讓男人養著當神豬公主,外人見了羨慕無比,直說真是嫁了好老公,可這樣的好日子,現在還有嗎?還有多少女性願意走這條路?

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  在華人文化中,家庭關係講求孝道,並以尊卑順服的方式進行孝道的實踐方式,如晚輩尊敬長輩,女性尊敬男性;並以從夫居作為家庭生活方式,因而女性結婚後,多與丈夫的父母同住,而這個家庭的意識形態是順服公婆長輩、以夫為尊、媳婦為沒有血緣關係的外人之家庭結構,這也讓女性在嫁夫為媳時,成為夫家當中地位最低者-公婆之下的晚輩、低於丈夫的女卑、沒有血緣關係的外人。
  在男主外、女主內的家庭分工模式中,住夫家的女性易備感艱辛,從家務勞動到家庭照顧,被期望媳婦需承襲婆婆照顧家庭之責,照顧夫家的生活方式,也被期望需從婆婆身上恭順學習,複製婆婆照顧家庭的方式,也因這過程對初為人媳的女性而言倍感艱辛,因而當其經歷三十年,媳婦熬成婆時,在兒娶妻時,會再將這套結構再製於新進的媳婦中。

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導讀書目:《女性主義思潮》<精神分析女性主義>
導讀者:小雨

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