詩與遠方 Dr.Araina's stories

【性別知識小專題】多元性別LGBTQ的介紹

在談多元性別LGBTQ，還是需要先談生理性別與社會性別，生理性別是基因性別，跟染色體有關，除非直接去驗DNA，否則沒有人知道您的生理性別究竟是女生XX還是男生XY，畢竟有陰部但驗染色體時，驗出來是男性XY的新聞也略有所聞，生理性別中還有跨性別，其基因可能是XXY或XYY，有時在出生時會兩種性器都有，一般在台灣醫生都會建議直接選一種性別而後天變成生理男性或生理女性，但其實跨性別本身就是一種生理性別，因而若以生理性別來理解，至少有三種樣態，分別為男性、女性與跨性別。

父權體制的運作模式與我們共存已久，對婚姻文化也有著重大的影響，我們習以為常的重男輕女、男尊女卑、男主外女主內等，各種男女有別的運作模式，總是一再地提醒我們，這是「兩性」的世界，社會是靠「兩性」運作而成的，習以為常的各種「兩性」規範與性腳本，滲透我們每一天，讓我們如機械般地走著「兩性」的規則。

在如今眾聲喧嘩的多元社會中，我們雖不用同意別人的觀點，但也不能去霸凌別人的觀點，在性別多元的社會中，有更多性別議題、性多元、協商式的親密關係等需要被關注與看見，本研究以開放性關係為主題，探討開放性關係的實踐，突破與再製了父權體制的哪些規訓，與這些突破與再製將依序從父權體制婚家文化內的性、親密關係多樣化的愛、性與婚姻進行探討，以此來釐清現今這些開放性關係的實踐者，其是否真有已達到了性解放。

Hello，大家好，我是小雨，今天第六堂課，小雨來跟大家講講父權體制與父權紅利。講到性別議題，我們常常會提到父權體制，究竟什麼是父權體制？而父權紅利又是甚麼呢？

基進派女性主義者（radical feminists）認為父權體制是造成婦女受到壓迫的源頭，父權體制存在於生活的各個層面，以男尊女卑的性別層級作為運作方式，展現在家庭、社會制度、社會結構、人與人的互動等，甚至運行在文化習俗中，成為一種全方位的父權體制意識形態與實踐。

今天第五堂課，小雨來跟大家講講「Doing Gender」做性別。

〈Doing Gender〉這個文章是在1987年由Candace West與Don Zimmerman所共同撰寫的文章，這篇補強了前面所討論的生理性別（sex）與社會性別（Gender）間的關係，提出在生理性別(sex)過渡到社會性別(Gender)時，中間還有一個性範疇（sex category）在運作，這個性範疇將人類的各種行為進行二元性的劃分，將陽剛特質賦予生理男性並加以強化，同時也將非陽剛特質的舉止視為是陰柔特質，並賦予給生理女性後加以強化，正是有這種性範疇的機制在社會中運作，生理性別才能運作成為二元性強烈的社會性別。

今天第四堂課，小雨來跟大家講講「厭女文化」。

在之前介紹了生理性別、社會性別、性別特質後，大家是否有感受到性別的多樣性其實無法簡單用「兩性」或「陰陽」來進行很明確的二分呢？其實性別的狀態很像是相對性的存在，而非絕對性的存在，且這相對性中，是具有流動性的，人的生理構造，雖然是由生理基因來決定的，但人的一生，是由多樣性的環境與特質、個性、氣質等等所決定的。

承接上次的討論，當我們的生理性別與社會性別及性別特質產生流動而不一致時，性別的多元性將能逐漸被大家所看見，也就是今天要介紹的LGBTQ團體，這群人的介紹。

今天第二堂課，小雨想跟大家聊聊在性別議題中，性別特質－陽剛特質與陰柔特質。

今天第一堂課，小雨想跟大家聊聊在性別議題中，生理性別與社會性別的差異，我們每個人出生時，因為基因與染色體的關係，會大略被區分為男（雄）性、女（雌）性兩種性別，這種建立在生物性上的差異，即所謂的生理性別；另一種社會性別則是社會文化所教導，如身為男（雄）性應該要表現出勇敢、堅強才是個男人，及身為女（雌）性應該要表現出溫柔體貼才是個女人；但這種二元性的區分法，其實不太利於人的豐富性與主體性的發展，如國際服裝設計師吳季剛喜歡玩被視為是女生玩具的洋娃娃，若非家人的支持，他的天分與才華早就在思維二分的兩性社會中被「糾正」而埋沒了，思維二分的社會性別期待也會造成對陰柔特質強的男生與陽剛特質強的女生的排斥與糾正，但陰柔特質不正是溫柔貼心的一種展現方式，陽剛特質不正是果敢堅毅的一種表現方式嗎？相信我們都能同意溫柔、貼心、果敢、堅毅等都是好孩子、好的人所擁有的良善特質，而非特定生理／生物性別所獨有特質吧。